Библия Толкования на Бытие прп. Ефрем Сирин Глава  22

Толкование Ефрема Сирина на Бытие
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия

Быт
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский
  • Другие толкования »
  • блж. Феодорит Кирский

  • Глава 
    22

    И еще


    1
    Бог искушаше Авраама, и рече ему:


    2
    поими сына твоего, и иди в землю Мория, и вознеси его во всесожжение, на едину от гор, ихже ти реку. Чтобы не сказали, что Авраам был в иступлении, исполнение отложено на три дня.


    3
    Востав Авраам утро, растнив дрова, и поят с собою два отрочища и Исаака, и иде. Сарре же не открыл, за чем идет, потому что не повелено было открывать; ибо конечно и она решилась бы идти и участвовать в жертвоприношении, как участвовала в обетовании о рождении Исаака. Не открыл Авраам и для того, чтобы не воспрепятствовали ему домочадцы и не произвели распрей в куще его, чтобы не собрались жители страны и не отняли у него отрока или не заставили его отложить жертвоприношение на несколько дней. Ибо, если Авраам боялся сказать и тем двоим отрокам, которых взял с собою на гору, то кольми паче должен был страшиться многих. И тот, который из страха не хотел открывать намерения своего двум отрокам, когда взошли уже они на гору, и Исаак спросил о жертве, пророчествует ему, как пророчествовал и рабам, оставленным внизу у горы.


    9
    И связав Исаака, возложи его на жертвенник, и извлек нож, но удержал его Ангел Господень, и чтобы Авраам не подумал, будто бы по какому-нибудь недостатку отринута жертва его, говорит ему: вот показал ты благоговение свое пред Богом, и чрез того, кто всего для тебя любезнее, открылась любовь твоя к Господу всяческих. Итак, Авраам стал славен и тем, что в сердце заклал уже сына, хотя и не заклал его самым делом, и тем, что уверовал, что сын и по смерти воскреснет и возвратится с ним; потому что не сомневался в истине сказанного ему: яко во Исааце наречется тебе семя (Быт.21:12).

    И увидел Авраам овна у дерева,


    13
    и взя овна, и вознесе во всесожжение вместо сына своего. Что овна не было прежде, о том свидетельствует вопрос Исааков; а что не было и дерева там, о том свидетельствуют дрова, возложенные на рамена Исааку. Гора дала от себя дерево, а дерево овна, чтобы овен, повисший на древе, и после закланный вместо сына Авраамова, прообразовал собою день Того, Кто, как овча, пригвожден был к древу, и вкусил смерть за весь мир.


    15
    И воззва к нему вторицею: Мною самем кляхся, глаголет Господь,


    17
    умножая, умножу семя твое,


    18
    и благословятся о Семени твоем, то есть о Христе, вси языцы земнии.