Толкование Ефрема Сирина на книгу пророка Даниила

 

Во время оно востанет Михаил Ангел великий, тот, который и теперь помогает вам; и сокрушит Антиоха. И будет время скорби, т.е. прежде нежели будет сокрушен Антиох, скорбь якова не бысть от дней века. О сем сказано: Всяк жених прия плач и седящая на одре брачне бысть в печали. И потрясеся земля на обитающих на ней (1Мак.1:27,28). И в то время спасутся людие твои вси, обретшиися вписани в книзе; т.е. спасутся немногие. Книга же, о которой упоминается здесь, означает или закон, в котором соблюдающий его обретет жизнь, или то, о чем сказано у Иезекииля: и возмеши оттуду мало их числом, и ввяжеши я во одежду твою (Иез.5:4).

И мнози от спящих в земней персти востанут, потому что по избавлении и восстановлении Зоровавелем, постигнет их новое бедствие, как сон смертный: когда же оно прекратится, восстанут Иудеи, как бы из персти. Сии в жизнь вечную, т.е. мужественно претерпевшие и праведные Иудеи. А онии в погибель и в стыдение вечное. За соблазн они навсегда приобретут себе в народе худое имя, а рабы добрые и смысленные просияют и в настоящем веке добрым именем и славою, и в будущем - воздаянием наград.

И которые соделают многих праведными, т.е. отвратят от язычества, просветятся славою, какою облекутся при конце мира во век.

Ты же, Данииле, загради словеса, и умолчи, и запечатай книги до времени скончания, Ангел заповедует Даниилу, чтобы уста его не произносили, и ничье око не читало написанного в книге, повелевает же запечатать и хранить книгу, чтобы по исполнении пророчества Иудеи не могли сказать: не предвидел Бог, что должно было претерпеть народу. И многие взыщут Бога, и умножится видение, после сей скорби так же, как и после вавилонского угнетения.

И видех аз Даниил, и се два инии стояху, един о сию страну устия реки, а другий об ону страну устия реки. Когда беседовавший со мною Ангел удалился от меня и пошел к реке, чтобы перейти чрез нее; тогда явились мне другие два Ангела на той и другой стороне реки. И Ангел, который по отшествии от меня, шел по водам реки, давал сим знать, что он стоит над глубиною тайн; другие же два Ангела, стоявшие на берегах, показывали тем, что они могут только вопрошать о деле.

Посему-то, как имеющие власть вопрошать, говорят они: доколе скончание сие? Стоящий же верху воды речныя, как ведающий тайны Божии, ответствует:

во время, во времена, и в полвремене скончаются вся сия, т.е. по падении того, кто мучил Иудеев, подвергая всем сим бедствиям.

Аз же Даниил слышах и неразумех, и рех: Господи, что последняя сих? Не спрашиваю о сказанном, но желаю знать, что будет после сего.

И рече ко мне: гряди, Данииле, яко запечатана словеса даже до конца времене. Словеса запечатанные касались частью царства, которому предсказано было, что сокрушит его Христос, а частью самого Христа, сокрушившего оное.

Избранни будут, и уделятся, и искусятся мнози. Сим показывается, что из Иудеев будут избраны Апостолы, и многие, научившись, убелятся в крещении, а Иудеи, убийцы Христовы, искусятся и тяжко будут наказаны. Беззаконнуют беззаконницы, и не уразумеют вси нечестивии. Сие сходно с сказанным: Отче, отпусти им, не ведят бо что творят (Лк.23:34). Творящие же доброе уразумеют Господа времен из тайн начертанных Пророками и из знамений времени.

От времене же пременения жертвы всегдашния, и дастся мерзость запустения на дни тысяща двести и девятьдесят. Сим указывается время прекращения всегдашней жертвы по власти Антиоха, который всю землю израильскую обратил в мерзость запустения. А дни тысяча двести девятьдесят составляют время бедствий народа и осквернения храма тем, что во святилище дерзнули воздвигнуть жертвенник.

Блажен терпяй и достигнувый до дней тысящи трехсот тридесяти пяти, то есть времени, когда прекратятся бедствия Иудеев, и очистится дом обетов и приношений.

Ты же, Данииле, иди и почивай до конца, то есть будь спокоен, что бы ни происходило с народом твоим. Возстанеши во время твое в скончание дней; не по исполнении семидесяти седмин, когда умерщвлен будет Христос Сын Божий, но в скончание дней, во второе пришествие Свое с неба, воскресит тебя Сын Божий со всеми умершими.