Толкование Феодорита Кирского на Псалтирь
 

Толкование блаженного Феодорита на сто пятьдесят псалмов

Пс
Переводы »
  • Русский Синодальный
  • Церковно-славянский

  • Глава 
    141


    Разума Давиду, внегда быти ему в вертепе молящемуся.
     

    Содержание псалма ясно. Божественный Давид, гонимый Саулом, убегает в пещеру, и скрывается в самой внутренней ея части. Потом, увидев пришедшаго туда Саула, изгоняет из мыслей боязнь, призывает Божию помощь, и получает оную.


    Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим ко Господу помолихся.
     

    И отсюда видно, что возванием Пророк называет сердечную ревность. Ибо скрывающемуся и желающему утаиться можно ли было воззвать гласом? Посему выражает сим то, что со всем усердием молился Богу.


    Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу.
     

    Явным соделал Ему и бедствие мое, говорит Пророк, и прилежно приносил о сем молитву. А что прошение было усильно, выразил словом: пролию.


    Внегда исчезати от мене духу моему.
     

    Сделал же сие, видя чрезмерность бедствия; потому что вселялся при самой смерти.


    И Ты познал еси стези моя.
     

    Все мое явно для Тебя, и ни один из поступков моих не скрыт от ока Твоего.


    На пути сем, по немуже хождах, скрыша сеть мне.
     

    И ловцы зверей следят пути, и ставят на них, чем можно уловить. Им подражая, Саул разведывал о Давиде, и как скоро дознавал, где Давид, ставил ему там засады. Тоже делает и диавол; идущему путем целомудрия полагает он сеть сластолюбия, а любящему подавать милостыню - мрежу тщеславия, несребролюбцу - представляет поводы к любостяжанию, девству - к гордости, короче сказать, для всякаго образа жизни есть у него средство, как уловить.


    Смотрях одесную и возглядах, и не бе знаяй мене.
     

    Нигде, говорит Пророк, не видел я ни одного помощника.


    Погибе бегство от мене, и несть взыскаяй душу мою.
     

    Я окружен стал неодолимыми преградами, не нахожу ни выхода, чтобы спастись бегством, ни помогающаго.


    Воззвах к Тебе, Господи, рех: Ты еси упование мое.
     

    Посему, умоляю Тебя, на Котораго возложил я надежду мою.


    Часть моя еси на земли живых. Вонми молению моему, яко смирихся зело.
     

    Божественный Давид многократно называл Бога частию своею, и теперь делает тоже самое. Не имею, говорит, никакой другой помощи; Ты у меня - один Помощник, о том умоляю, чтобы от Тебя получить мне жизнь. Смирением же называет здесь бедствия. Сие выразил и Симмах: выслушай вещания мои, потому что крайне я изнемог.


    Избави мя от гонящих мя, яко укрепишася паче мене.
     

    Враги стали сильнее меня; но при Твоей помощи избегну их рук.


    Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему.
     

    Акила же перевел это так: изведи из заключения душу мою; потому что, как бы в заперти и в узилище находился он, когда враги сидели при входе в пещеру. Обещает же Пророк, улучив спасение, воздать за благодеяния песнопениями.


    Мене ждут праведницы, дондеже воздаси мне.
     

    А Симмах перевел так: имя Твое увенчают праведные, когда окажешь мне благодеяние; потому что оказанное мне благодеяние примут, как залог собственнаго своего спасения, и будут песнословить Тебя, Праведнаго Судию.