Когда же такое поспешное собрание зверей в ковчег, и водворившийся вскоре между ними мир, современников Ноевых не подвигли к покаянию; тогда сказал Господь Бог Ною: еще семь дней, и истреблю всякую созданную Мною плоть. Бог давал людям на покаяние сто лет, пока строился ковчег, но они не покаялись; Он собрал зверей, дотоле ими невиданных, однако же люди не хотели покаяться; водворил мир между животными вредоносными и безвредными, и тогда они не устрашились. Даже после того, как Ной и все животные вошли в ковчег, Бог медлил еще семь дней, дверь ковчега оставляя отверстою. Удивительно как то, что ни львы не вспомнили о своих дубравах и прочие звери и птицы всякого рода не стали снова искать жилищ своих, так и то, что современники Ноевы, видя все, что совершалось вне ковчега и в ковчеге, не убедились оставить нечестивые дела свои.

Бог отложил наказание нечестивых людей на сто двадцать лет, во-первых, чтобы они покаялись; сверх того, чтобы в течение сего времени жившие между ними праведники были их судиями, и наконец, чтобы праведники исполнили лета своей жизни, и не было причины сказать: почему Бог не избавил от истребления тех, которые не грешили? Испытывая человеческий род в продолжение ста лет, Бог убавил двадцать лет; потому что те семь дней, которые медлил Он по вступлении животных в ковчег, по знамениям, в оные совершившимся, были значительнее убавленных двадцати лет. Ибо, если при знамениях, совершившихся в течение сих семи дней, люди не покаялись, то явно, что не покаялись бы они и в течение двадцати лет, протекших без знамени. Посему, Убавивший двадцать лет избавил тем людей от большего числа преступлений.

По исполнении семи дней