Бысть же Ир зол пред Господем, то есть нечествовал пред Богом, и уби его Бог. Брат Иров, поелику любил Фамарь, то взял ее себе в жену; но поелику ненавидел брата своего, то не захотел восставить ему семя. Когда же Бог, за умышленное Авнаном лукавство,

умертви и сего, тогда представилось Иуде, что оба мужа Фамари погибли за ее грехи; и послал он ее в дом к отцу ее, в той надежде, что выйдет она замуж,

дондеже велик будет Силом. Но когда Силом возрос, а Иуда не хотел возвратить Фамарь и ввести ее в дом свой; тогда Фамарь размышляла сама с собою: как могу внушить Евреям, что не супружества желаю, но вожделенно мне сокровенное в них благословение? Отказавшись от супружества с Силомом, можно мне показать свое воздержание; но вступив с ним в супружество, не могу сделать известную веру мою. Не лучше ли иметь мне мужем самого Иуду? Тогда приобретенное мною сокровище обогатит мою скудость, а хранимое мною вдовство докажет, что невожделенно для меня супружество. Поелику же боялась она, что Иуда, узнав ее, умертвит ее в гневе за двух сынов своих, в смерти которых винил ее, то, как Елиезер, просила себе знамения, и говорила: открыто Твоему всеведению, что в поступке моем нет плотского вожделения. Сама в себе уверена я, что вожделеваю только сокровенного в Евреях, но не знаю, угодно, или не угодно это Тебе. Даруй мне показаться Иуде иною, чтобы не убил он меня, когда уста его будут изрекать на меня суд. Сие достаточно научит меня, что угодно Тебе, чтобы сокровенное в обрезанных сокровище дано было людям дщерью необрезанных. Поэтому, пусть Иуда скажет мне: иди; я войду к тебе.

Бысть же по трех месяцех поведаша Иуде: соблуди Фамарь, и се во утробе имать от блуда, и Иуда увидев, что оправдываться ей трудно, определил сжечь ее. Жители Хеврона собрались уже сопровождать ее на сожжение. Тогда Фамарь представляет своих свидетелей, и посылает их к Иуде с родственниками его, прося сказать ему:

от человека, егоже сия суть, аз во утробе имам. И когда Иуда увидел дары свои, удивился вере жены, и простерши руку взять их, обратился мыслью к тому времени, когда дал сие Фамари, и сказал:

оправдися Фамарь паче мене, т.е., она столько праведнее меня, сколько грешнее были сыновья мои; потому что не дал я ей Силома сына моего. Она праведна, тогда как я, по одной лукавой мысли моей, отказал ей в сыне моем Силоме. Так Иуда, несправедливо отказавший Фамари, когда просила она о законном браке, оправдал ее, когда впала она в блуд, и ту, которую изгнал за смерть двух первых сынов своих, возвратил к себе и принял в свой дом за других двух сынов; но не имел ее себе женою, потому что была жена двух первых сынов его, не взял себе также и другой жены, потому что она была матерью других двух сынов его.