Глава 
4

Быт.4  с толкованием
показать остальные стихи главы...

12
егда делаеши землю, и не приложит силы своея дати тебе: стеня и трясыйся будеши на земли.

Быт.4:12  с толкованием

13
И рече Каин ко Господу Богу: вящшая вина моя, еже оставитися ми:

Быт.4:13  с толкованием

14
аще изгониши мя днесь от лица земли, и от лица Твоего скрыюся, и буду стеня и трясыйся на земли, и будет, всяк обретаяй мя убиет мя.

Быт.4:14  с толкованием

15
И рече ему Господь Бог: не тако: всяк убивый Каина седмижды отмстится. И положи Господь Бог знамение на Каине, еже не убити его всякому обретающему его.

Быт.4:15  с толкованием

16
И изыде Каин от лица Божия и вселися в землю Наид, прямо Едему.

Быт.4:16  с толкованием

17
И позна Каин жену свою, и заченши роди Еноха. И бе зиждяй град, и именова град во имя сына своего Енох.

Быт.4:17  с толкованием

18
Родися же Еноху Гаидад: и Гаидад роди Малелеила: и Малелеил роди Мафусала: Мафусал же роди Ламеха.

Быт.4:18  с толкованием
показать остальные стихи главы...

Толкования на стих Быт.4:15
этой книги Священного Писания


Библия Толкования на Бытие прп. Ефрем Сирин Глава  4

Толкование преподобного Ефрема Сирина
 

Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия

Быт.4

Глава 
4

Быт.4  с толкованием

15
не тако с тобою будет, как с убийцами после тебя. Убийцы после Каина будут предаваемы смерти, как скоро откроют их; но один Каин седмижды будет наказан. Поелику он просил себе смерти, чтобы люди не смеялись над его уничижением; то в продолжение семи родов будут видеть его уничижение, и потом уже умрет он.

Быт.4:15  с толкованием
Но нельзя принять того, что говорят некоторые, будто бы с Каином погибло семь родов его потомства. Если положить, что потомство Каиново истреблено потопом, то потоп истребил одно седьмое поколение. А если одно поколение погибло с Каином; то почему же говорят, что погибло с Каином семь родов? Притом, утверждающее сие не могут доказать, что потоп был при седьмом Каиновом роде. Ибо Писание говорит, что от Каина родился Енох, от Еноха родился Ирад, от Ирада родился Мехиаел, от Мехиаела родился Мафусал, от Мафусала родился Ламех, от Ламеха же родился Иовил, и
 


20
сей бяше отец живущих в кущах и скотопитателей. Конечно же и сии живущие в кущах и скотопитатели не хранили в кущах своих девства, особенно когда Писание говорит, яко растли всяка плоть путь свой (Быт.6:12). А если от Каина до сынов тех, которые жили в кущах и были скотопитатели, прошло девять родов, потопа же еще не было; то как можно согласиться с утверждающими, будто бы с Каином погибло семь родов, когда, по сказанному нами, оказывается, что прошло девять родов, а потопа еще не было? Посему, справедливо сказанное, что позор Каинов продолжался до седьмого рода, тогда как Каин умолял, чтобы смерть избавила его от сего позора в первый же день. А что Каин жил до седьмого рода, то, во-первых, видно сие из того, что таково было определение Божия суда, а во-вторых в том же удостоверяют лета жизни человеческой в первобытных родах. Если отец Каинов Адам жил до девятого рода, то есть до сынов Ламеховых, и умер на пятьдесят шестом году Ламеховой жизни; то неудивительно было и Каину прожить до седьмого рода.

Быт.4:20  с толкованием
Хотя Каин просил избавить его от позора, однако же не только не избавлен он, как желал, но сверх ожидания его, кроме определенного ему прежде наказания, присовокуплено и знамение. Ибо сказано: положи Господь Бог знамение на Каине, еже не убити его всякому обретающему его. Под обретающими Каина должно разуметь потомков Сифовых, которые имели побуждение отмстить ему за кровь дяди своего Авеля, и которые чуждались Каина, и по причине позора и стенания его, с племенем его не вступали в супружеские союзы, но, поелику было на Каине знамение, не осмеливались убить его.
 

Когда Каин понес наказание, а сверх наказания присовокуплено и знамение (о причине которого, поколику нужно было сказать сие, сказано у нас, умолчано же, как о ненужном, о том, в чем состояло оно); тогда Писание говорит о Каине:
 


Библия Толкования на Бытие блж. Феодорит Кирский Глава  4

Толкование блаженного Феодорита Кирского
 

Блж. Феодорит Кирский. Толкование на книгу Бытия

Быт.4

Глава 
4

Быт.4  с толкованием

Вопрос 43. Какое знамение наложил Бог на Каина (Быт.4:15)?

Само Божие определение было знамением, воспрещающим умертвить его, и сам, трясение членов делало его заметным и явным.
 

 
..
1 2
..
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
..
49 50
..

Главы на странице: одна / пять / все