Другие три переводчика повелевали самой царице сотворить поклонение. Акила и Феодотион перевели: и да поклонишися Ему, а Симмах: ибо Он есть Господь твой, и поклонися Ему. Но семьдесят научают царицу, что жених есть не ея только Господь, но и тех, которые осмеливаются еще прекословить, так что и дщери тирския принесут дары и изъявят готовность служить. А в сих дщерях Пророк дает видеть всеобщее нечестие. Ибо Писанию обычно целое означать частию. Так в другом месте падением Ливана предвещается совершенное прекращение суеверия. Ибо сказано: Ливан же с высокими падется (Ис.10:24). В последующих же словах Пророк упоминает не о тирской только дщери, но о многих.

Лице Церкви в собственном смысле есть Сам Владыка; потому что Он глава телу. Сказано: и Того даде главу выше всех Церкви (Еф.1:22). Можно видеть, что пророчество сие получило уже исполнение, потому что изобилующие богатством и знаменитые высотою сана чествуют именуемое здесь лице Церкви. А поелику Пророк сказал, что царица в ризах позлащенных одеяна, подвижников же добродетели украшает малоценность одежд, почему и проводят они жизнь в таких одеждах; то объясняет, в чем именно состоит сия многоценность убранства.