А какой это Сион, истолковал божественный Павел: приступисте к Сионстей горе, и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному, и тьмам ангелов и Церкви первородных на небесех написанных (Евр.12:22); и еще: а вышний Иерусалим, свободь есть, иже есть мати всем нам (Гал.4:26) И в послании к Евреям, разсуждая о Патриархе Аврааме, Апостол присовокупил следующее: ждаше бо основания, имущаго града, ему же художник и содетель Бог (Евр.11:10). И еще о других Святых говорит: ибо таковая глаголющии являются, яко отечествия взыскуют. И аще бы убо оно помнили, из него же изыдоша, имели бы время возвратитися: ныне же лучшаго желают, сиречь небеснаго (Евр.11:14-16). Из сего научаемся, что есть некий небесный град, именуемый Иерусалимом, не имеющий ни столпов, ни оград, не сияющий блеском камней, но славящийся ликами Святых и украшаемый ангельским житием. И не погрешит, кто вратами сего града назовет сущия на земли Церкви; потому что ими можно войдти в град. В них наставляемые и упражняемые научаемся жительству онаго града. О сих-то вратах изрекло пророческое слово, что они возлюблены Богом всяческих и предпочтены селениям иудейским.